환공(桓公)을 도와 내정을 개혁하고 국력을 증강시킴으로써 패업을 완성

子曰: "管仲之器小哉!" 

或曰: "管仲儉乎?"

曰: "管氏有三歸, 官事不攝, 焉得儉?"

"然則管仲知禮乎?"

曰: "邦君樹塞門, 管氏亦樹塞門.

邦君爲兩君之好, 

有反坫, 管氏亦有反坫.

管氏而知禮, 孰不知禮?"

자왈: "관중지기소재!" 

혹왈: "관중검호?"

왈: "관씨유삼귀, 관사불섭, 언득검?"

"연칙관중지례호?"

왈: "방군수새문, 관씨역수새문.

방군위량군지호, 

유반점, 관씨역유반점.

관씨이지례, 숙불지례?"

공자께서 

"관중의 기량은 작도다!"라고 하시자

어떤 사람이 말하기를

"관중은 검소하였습니까?"라고 했다.

공자께서 말씀하시기를

"관씨는 집을 세 군데나 가지고 있었고

그의 가신들은 수가 많아 

관직을 겸직하지 않았는데

어떻게 검소할 수 있었겠습니까?"

라고 하셨다.

또 "그렇다면 

관중은 예를 알았습니까?"라고 하자

"임금이 가림벽을 세우자

관씨도 역시 가림벽을 세웠고,

임금이 두 나라 임금 사이의 

우호 증진을 위하여

술잔을 엎어놓는 잔대를 설치하자

관씨도 잔대를 설치했습니다.

이러한 관씨가 예를 알았다면

누가 예를 모릅니까?"라고 하셨다

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1) 管仲(관중): 

제(齊)나라 대부. 

이름은 이오(夷吾), 중(仲)은 그의 자. 

공자보다 약 200년 전에 살았던 사람으로 

환공(桓公)을 도와 내정을 개혁하고 

국력을 증강시킴으로써 

패업을 완성시켜주었기 때문에 

공자는 그의 공적을 높이 평가했지만 

그의 위인은 별로 대단치 않게 여겼다.

2) 管氏有三歸(관씨유삼귀): 

관씨가 세 군데의 집을 소유하다. 

이에 관해서는 여러 가지 설이 있다. 

① 집을 세 군데 가지고 있었다는 설. 

② 세 나라의 여자를 아내로 맞아들였다는 설. 

③ 집안의 제사 때 세 가지의 희생을 썼다는 설. 

④ 삼귀(三歸)라는 식읍을 가지고 있었다는 설. 

⑤ 삼귀대(三歸臺)라는 누대를 가지고 있었다는 설. 

⑥ 삼귀라는 창고를 가지고 있었다는 설. 

⑦ 조세를 많이 거두어들였다는 설. 

여기서는 첫번째 설을 취했다.

3) 官事不攝(관사불섭): 

(관중의 가신들이) 공무를 겸하지 않다.

• 攝(섭): 겸직하다. 

대부는 일반적으로 관원의 수가 많지 않아 

한 관원이 여러 가지 일을 겸직했는데 

관중의 경우는 그렇지 않았다.

4) 焉得儉(언득검): 

어찌 검소할 수 있는가.

• 焉(언): '어찌'라는 뜻의 의문대사.

• 得(득): '~할 수 있다'라는 뜻의 조동사.

王之所大欲, 可得聞與?

(왕지소대욕, 가득문여?)왕께서 

크게 바라시는 바를 들어볼 수 있습니까?

『孟子(맹자)·梁惠王(양혜왕) 上(상)』

不能勤苦, 焉得行此; 

不恬貧窮, 焉能行此?

(불능근고, 언득행차; 불념빈궁, 언능행차?)

근면 성실할 수 없다면 

어찌 이것을 행할 수 있으며, 

빈궁을 편안하게 받아들이지 않는다면 

어찌 이것을 행할 수 있으랴?

『韓詩外傳(한시외전)』

5) 然則(연칙): 

그런즉, 그렇다면.

6) 塞門(색문): 

집 안이 들여다보이지 않게 하기 위하여 

대문 앞에 막아 세우는 가림벽.

7) 反坫(반점): 

주대(周代)에 제후들이 회동할 때 

다 마신 술잔을 엎어놓기 위하여 

흙으로 만든 잔대(盞臺). 

주인은 동점(東坫)에 잔을 놓고 

객은 서점(西坫)에 잔을 놓았다.

8) 管氏而知禮(관씨이지례): 

관씨가 예를 알았다면.

• 而(이): 가정이나 조건을 표시하는 접속사.

人而無信, 不知其可也.

(인이무신, 불지기가야.)

사람이 만약 신의가 없다면 

그것이 옳은지 모르겠다.